ما شاء الله تبارك الله


صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 5 من 6

الموضوع: المفعول المطلق

  1. #1
    Ooنـآئـب المديـــر الـ ع ــآمـOo الصورة الرمزية صدى الاحزان
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    الدولة
    السعودية _ الاحساء
    المشاركات
    36,368

    افتراضي المفعول المطلق

    تعريفه :
    اسم مشتق من لفظ الفعل يدل على حدث غير مقترن بزمن ، ويعمل فيه فعله ، أو شبهه ، على أن يذكر معه .
    نحو : أقدر الأصدقاء تقديرا عظيما .
    فتقديرا : مفعول مطلق منصوب ، العامل فيه فعله وهو : أقدر .
    وسوف نتعرض لعامله بالتفصيل في موضعه عن شاء الله .
    ويتنوع المفعول المطلق فيكون نكرة كما في المثال السابق ، وقد يكون معرفا بأل نحو 59 ـ قوله تعالى : { فيعذبه الله العذاب الأكبر }1 .
    60 ـ أو بالإضافة . نحو قوله تعالى : { وقد مكروا مكرَهم } 2 .
    وقوله تعالى : { ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها }3 .
    ويأتي المفعول المطلق لإحدى غايات ثلاث توضح أنواعه ، ويكون منصوبا دائما .

    أنواعه :
    1 ـ يأتي المصدر لتوكيد فعله .
    نحو : قفز النمر قفزا . وأجللت الأمير إجلالا .
    61 ـ ومنه قوله تعالى : { وكلم الله موسى تكليما }4 .
    فالكلمات : قفزا ، وإجلالا ، وتكليما مفاعيل مطلقة ، وهي مصادر لكل من الأفعال قفز ، وأجلّ ، وكلم ، وقد جاءت مؤكدة حدوثها .
    ومنه قوله تعالى : { إذا رجت الأرض رجا وبست الجبال بسا }5 .
    وقوله تعالى : { كلا إذا دكت الأرض دكا دكا }6 .
    ــــــــــ
    1 ـ 24 الغاشية . 2 ـ 46 إبراهيم .
    3 ـ 19 الإسراء . 4 ـ 164 النساء .
    5 ـ 4 ، 5 الواقعة . 6 ـ 21 الفجر .

    28 ـ ومنه قول الشاعر :
    أحبك حبا لو تحبين مثله أصابك من وجد عليّ جنون
    2 ـ لبيان نوعه .
    نحو : تفوق المتسابق تفوقا كبيرا .
    ونحو : انطلقت السيارة انطلاق السهم .
    فكلمة تفوقا جاءت مفعولا مطلقا مبينا لنوع فعله ، لأنه موصوف بكلمة " كبيرا " ، وكذلك كلمة انطلاق جاءت مفعولا مطلقا مبينا لنوع فعله ، لأنه مضاف لما بعده ، وهو كلمة " السهم " وهكذا كل مصدر جاء موصوفا ، أو مضافا يكون مبينا لنوع فعله .
    62 ـ ومنه قوله تعالى : { ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما }1 .
    ومنه قوله تعالى : { إنا فتحنا لك فتحا مبينا }2 .
    وقوله تعالى : { يرونهم مثليهم رأي العين }3 .
    وقوله تعالى : { ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }4 .
    29 ـ ومنه قول المتنبي :
    لا تكثر الأمواتُ كثرةَ قلة إلا إذا شقيت بك الأحياءُ
    3 ـ أو لبيان عدده .
    نحو : ركعت ركعة . وسجدت سجدتين .
    " فركعة ، وسجدتين " كل منهما وقع مفعولا مطلقا مبينا لعدد مرات حدوث الفعل .
    فركعة بينت وقوع الفعل مرة واحدة ، وسجدتين بينت وقوع الفعل مرتين ، وكلاهما مصدر أسم مرة .
    63 ـ ومنه قوله تعالى : { وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة }5 .
    ــــــــــ

    1 ـ 71 الأحزاب . 2 ـ 1 الفتح .
    3 ـ 13 آل عمران . 4 ـ 33 الأحزاب .
    5 ـ 14 الحاقة .

    * تثنية المفعول المطلق وجمعه :
    1 ـ المفعول المطلق المؤكد لفعله لا يثنى ولا يجمع ، فلا نقول :
    انطلقت انطلاقا : انطلقت انطلاقين ، ولا انطلقت انطلاقات .
    2 ـ المفعول المطلق المبين للنوع يجوز تثنية وجمعه على قلة .
    نحو : وقفت وقوفي محمد وأحمد .
    بمعنى أنك وقفت مرة وقوف محمد ، ومرة أخرى وقفت وقوف أحمد .
    3 ـ المفعول المبين للعد فإنه يثنى ويجمع على الإطلاق ، لأن هذه هي طبيعته .
    نقول : جلدت اللص جلدة . وجلدت اللص جلدتين ، وجلدته جلدات .

    * عامل المفعول المطلق :
    يعمل في المفعول المطلق كل من الأتي :
    1 ـ الفعل وهو الأصل . نحو : احترم أصدقائي احتراما عظيما .
    وقد مر معنا عمل الفعل في مصدره من خلال جميع الأمثلة السابقة .
    2 ـ المصدر . 64 ـ نحو قوله تعالى : { إن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا }1 .
    فجزاء مفعول مطلق مبين لنوع العامل فيه وهو المصدر : جزاؤكم .
    3 ـ اسم الفاعل . 65 ـ نحو قوله تعالى : { والصافات صفا }2 .
    صفا : مفعول مطلق مؤكد لعامله وهو اسم الفاعل : الصافات .
    4 ـ الصفة المشبهة . نحو : هذا قبيح قبحا شديدا .
    قبحا : مفعول مطلق مبين لنوع عامله وهو الصفة المشبهة : قبيح .
    5 ـ اسم التفضيل . نحو : عليّ أشجعهم شجاعة . ومحمد أكرمهم كرما .
    فشجاعة ، وكرما كل منهما مفعول مطلق جاء مؤكدا لعامله وهو اسم التفضيل :
    أشجعهم في المثال الأول ، وأكرمهم في الثاني .
    ـــــــــــ
    1 ـ 63 الإسراء . 2 ـ 1 الصافات .

    ما ينوب عن المفعول المطلق
    وردت بعض الألفاظ التي تذكر بعد الفعل لتؤكده ، أو لتبين نوعه ، أو مرادفه ، أو صفته ، أو عدده ، وغيرها من الأنواع الأخرى ، ولكنها غير مشتقة من لفظه ، لذلك عدها علماء النحو مما ينوب عن المفعول المطلق ، ولها أحكامه ، فهي منصوبة مثله . وسنتحدث عنها بالتفصيل :
    1 ـ مرادف المفعول المطلق .
    نحو : فرحت جذلا . ووقفت نهوضا .
    فجذلا جاء نائبا عن المفعول المطلق ، وهو مرادف لمصدر الفعل فرح : فرحا .
    الذي لم يذكر في الجملة ، وذكر مرادفه عنه .
    وكذلك المصدر نهوضا جاء مرادفا لمصدر الفعل وقف وهو : وقوفا .
    ونحو : سرت مشيا ، وجريت ركضا ، وأكرهه بغضا . وقعدت جلوسا .
    غير أن بعض النحاة لا يجعل الجلوس مرادفا للقعود بل هو مقارب له ، لأن القعود يكون من قيام ،
    أما الجلوس فيكون من اتكاء . (1) .
    66 ـ ومنه قوله تعالى : { فمهل الكافرين أمهلهم رويدا }2 .
    2 ـ ينوب عنه أسم المصدر .
    واسم المصدر ما دل على معنى المصدر الأصلي ، وكان أقل منه أحرفا نحو : أعنته عونا .
    فعونا نائبا عن المفعول المطلق ، وليس مفعولا مطلقا ، لأنه ليس مشتقا من الفعل
    أعان المذكور في الجملة ، والذي مصدره : إعانة ، وإنما هي مصدر الفعل : عان .
    ومنه : اغتسلت غسلا ، وأعنته عونا ، وأعطيته عطاء ، وكلمته كلاما .
    67 ـ ومنه قوله تعالى : { فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا }3 .
    وقوله تعالى : { والله أنبتكم من الأرض نباتا }4 .
    ــــــــــــ
    1 ـ الواضح في النحو والصرف ص239 لمحمد خير الحلواني .
    2 ـ 17 الطارق . 3 ـ 37 آل عمران . 4 ـ 17 نوح .

    4 ـ ملاقيه في الاشتقاق . وهذا يختلف عن اسم المصدر ، لأنه قد يكون أكثر أحرفا من المصدر الأصلي .
    68 ـ نحو قوله تعالى : { وتبتل إليه تبتيلا}1 .
    فالفعل " تبتَّل " مصدره تبتُّل ، لذلك كان المصدر " تبتيلا " في الآية السابقة ملاقيا للمصدر بالاشتقاق .

    30 ـ ومنه قول امرئ القيس :
    فصرنا إلى الحسنى ورق كلامنا ورضْت فذلتْ صعبة أيَّ إذلالِ
    4 ـ صفة المصدر المحذوف .
    نحو : ضحكت كثيرا .
    فكثيرا : نائب عن المفعول المطلق المحذوف ، وهو في الأصل صفة له ، كما لو قلت : ضحكت ضحكا كثيرا .
    ومنه : صرخت عاليا ، وسرت سريعا ، وهاجمته عنيفا ، ومشيت حثيثا .
    69 ـ ومنه قوله تعالى : { واذكروا الله كثيرا }2 .
    وقوله تعالى : { واذكر ربك كثيرا }3 .
    5 ـ لبيان نوعه .
    نحو : رجع العدو القهقرى .
    فالقهقرى : نائب عن المفعول المطلق جاء لبيان نوع الفعل .
    والأصل : رجع العدو رجوع القهقرى .
    ومنه : جلست القرفصاء ، وسرت الهوينى .
    6 ـ لبيان عدده .
    نحو : صليت ركعتين .
    ركعتين : نائب عن المفعول المطلق مبينة لعدده ، وليس مفعولا مطلقا ، لأنه غير مشتق من لفظ الفعل المذكور في الجملة وهو : صلى .
    ـــــــــ
    1 ـ 8 المزمل . 2 ـ 10 الجمعة .
    3 ـ 41 آل عمران .

    ومنه : قرعت الجرس ست مرات . يدور عقرب الساعة ستين دورة في الدقيقة .
    فستين : نائب عن المفعول المطلق مبين لعدده ، ودورة : تمييز منصوب .
    70 ـ ومنه قوله تعالى : { فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة }1 .
    7 ـ ما يدل على آلته .
    نحو : ضربت المهمل عصا . عصا نائب عن المفعول المطلق ، وهي الآلة التي ضربت بها المهمل . والأصل : ضربت المهمل ضربة عصا .
    ومنه : ركلت الكرة رجلا . وضربت الكرة رأسا . ورشقنا العدو قنبلة .
    8 ـ الإشارة إليه .
    نحو : أقدره هذا التقدير .
    هذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب نائب عن المفعول المطلق .
    التقدير : بدل منصوب من اسم الإشارة ، وهو في الأصل المفعول المطلق .
    ومنه : غضبت ذلك الغضب . وقاوم المجاهدون تلك المقاومة البطولية .
    9 ـ كل وبعض مضافة إلي المفعول المطلق .
    نحو : أحترمه كل الاحترام .
    كل : أضيفت إلى المفعول المطلق ، فصارت نائبة عنه ، وأخذت حكمة وهو النصب .
    ونحو : أسفت بعض الأسف . وقصرت بعض التقصير .
    وفي كلا المثالين أضيفت أي إلى المفعول المطلق ونابت عنه .
    71 ـ ومنه قوله تعالى : { فلا تميلوا كل الميل }2 .
    وقوله تعالى : { ولا تبسطها كل البسط }3 .
    31 ـ ومنه قول الشاعر :
    وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن ألا تلاقيا
    ــــــــــــ
    1 ـ 3 النور . 2 ـ 129 النساء .
    3 ـ 29 الإسراء .

    10 ـ الضمير المتصل العائد إلى المفعول المطلق .
    نحو : كافأت المتفوق مكافأة لم أكافئها لطالب من قبل .
    فالضمير المتصل في " أكافئها " يعود على المفعول المطلق " مكافأة " .
    والأصل : لم أكافئ المكافأة ، فالضمير المذكور نائب عن المفعول المطلق ، وليس مفعولا به . ومنه : سأجتهد في عملي اجتهادا لم يجتهده غيري .
    72 ـ ومنه قوله تعالى : { فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين }1 .
    11 ـ بعض الألفاظ المضافة إلى المفعول المطلق .
    وهي : أفضل ، أجود ، أحسن ، أتم … إلخ .
    نقول : اجتهدت أفضل الاجتهاد . واجتهدت أجود الاجتهاد .
    واجتهدت أحسن الاجتهاد . واجتهدت أتم الاجتهاد ، أو تمام الاجتهاد .
    فكل من كلمة : أفضل ، وأجود ، وأحسن ، وأتم ، وتمام ، جاءت نائبة عن المفعول المطلق ، لكونها أضيفت إليه .
    12 ـ ينوب عن المفعول المطلق ما ، وأي الاستفهاميتان .
    نحو : ما كافأت الفائز ؟ وما كتبت ؟ وأي شراب تناولت ؟ ونحو : أي عمل تعملُ ؟
    73 ـ ومنه قوله تعالى : { وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون }2 .
    13 ـ وينوب عنه ما ومهما وأي الشرطيات .
    نحو : ما تفعل أفعل . ومهما تقرأ أقرأ . وأي رياضة تمارس تفدك .
    14 ـ وينوب عنه أي الكمالية مضافة إلى المصدر .
    نحو : اجتهد أي اجتهاد . والتقدير : اجتهدت اجتهادا أي اجتهاد .
    وأصل " أي " صفة للمصدر .
    ــــــــــــ
    2 ـ 115 المائدة . 3 ـ 227 الشعراء .

    حذف عامل المفعول المطلق :
    يحذف عامل المفعول المطلق جوازا ووجوبا وذلك على النحو التالي :
    أولا : حذف العامل جوازا :
    1 ـ يجوز حذف عامل المفعول المطلق المبين للنوع ، والمبين للعدد ، وذلك في الجواب عن السؤال . كأن يقال لك : كيف سبحت ؟ فتقول : سباحة جيدة .
    أي : سبحت سباحة جيدة .
    ونحو : كيف قرأت ؟ فتقول : قراءة متأنية . أي : قرأت قراءة متأنية .
    وكأن يقال لك : كم سافرت ؟ فتقول : سفرتين . أي : سافرت سفرتين .
    ونحو : كم قفزت ؟ فتجيب : قفزتين ، أو ثلاث . أي : قفزت قفزتين ، أو ثلاث .
    2 ـ يجوز حذفه أيضا في المواقف التي يوحي بها .
    كأن تقول لمن قدم من الحج : حجا مبرورا ، وسعيا مشكورا .
    وأنت تريد : حججت حجا مبرورا ، وسعيت سعيا مشكورا .
    غير أن المقام يوحي بمحذوف مقدر في الجملة .
    أما عامل المفعول المطلق المؤكد فلا يجوز حذفه ، لأنه في حاجة إلى توكيد ، والذي يكون في حاجة إلى توكيد كيف يمكن حذفه ؟

    ثانيا ـ حذف العامل وجوبا :
    يجب حذف عامل المفعول المطلق ، ولا يجوز ذكره في المواضع التالية :
    1 ـ إذا جاء المفعول المطلق مفصلا لمجمل قبله .
    نحو : سأجاهد في سبيل الله فإما فوزا ، وإما شهادة .
    ففوزا وشهادة كل منهما وقع مفعولا مطلقا لفعل محذوف وجوبا .
    والتقدير : فإما تفوز فوزا ، وإما تستشهد شهادة .
    2 ـ إذا ذكر المفعول المطلق وكان عامله خبرا لمبتدأ اسم عين ( شخص ) .
    نحو : محمدٌ قياما قياما .
    فقياما الأولى : مفعول مطلق . وقياما الثانية : توكيد لفظي .
    وفعل المفعول المطلق محذوف تقديره : يقوم . والفعل يقوم وفاعله المستتر في محل رفع خبر المبتدأ : محمد . ونصب المصدر قياما لنه لا يصلح أن يكون خبرا للمبتدأ إلا على سبيل المجاز ، فلا يقال على وجه الحقيقة محمد قيامٌ قيامٌ . لأن محمد ليس السير نفسه ، بل هو صاحبه . أما إذا أريدت المبالغة في الإخبار قيل : محمدٌ قيامٌ .
    32 ـ ومنه قول الخنساء :
    ترتع ما ترتعت حتى إذا ادّكرت فإنما هي إقبال وإدبار
    3 ـ ويحذف عامل المفعول المطلق وجوبا في الحصر بما وإلا .
    نحو : ما يوسف إلا اتكالا .
    والتقدير : إلا يتكل اتكالا .
    وكما ذكرنا سابقا فإن المصدر " اتكالا " لا يصلح ان يكون خبرا للمبتدأ " يوسف " إلا على سبيل المجاز ، إذ لا يقال على وحه الحقيقة ما يوسف إلا اتكالٌ ، لأن يوسف ليس الاتكال ، وإنما هو صاحبه .
    4 ـ ويحذف إذا كان المفعول المطلق مؤكدا لمضمون الجملة .
    نحو : هذا صديقي حقا . ولم أفعله البتة . وهذا عملي فعلا . وله عليّ ألف عرفا .
    وأحمد صديقي قطعا .
    والتقدير : أحق حقا ، وأبت البتة ، وأفعل فعلا ، وأعرف عرفا ، وأقطع قطعا .
    وقد حذف الفعل من النماذج السابقة وجوبا ، وكل من المفاعيل المطلقة الواردة آنفا يؤكد المعنى الذي تقوم عليه الجملة .
    5 ـ إذا جاء المفعول المطلق فعلا علاجيا بعد جملة قائمة على التشبيه ، وفيها فاعله من حيث المعنى .
    ومعنى الفعل العلاجي أن يكون الحدث عملا حسيا ظاهرا ، وأن يكون طارئا غير ثابت كالضرب ، والبكاء ، والصياح ، والشتم . ويقابله المعنوي الذي ليس بظاهر .
    نحو : لعليٍّ عملٌ عملَ الأبطال .
    لعليٍّ : جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدم .
    عملٌ : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة .
    عملَ : مفعول مطلق منصوب ، وهو مضاف ، والأبطال مضاف إليه .
    فجاء المفعول المطلق " عملَ " بعد جملة المبتدأ والخبر القائمة على التشبيه ، والتي فيها فاعل المفعول المطلق من حيث المعنى وهو : عليّ .
    ومنه : لخالدٍ قولٌ قولَ العقلاء . ولمحمدٍ تفكيرٌ تفكيرَ العلماء .
    ومنه : مررت به فإذا له بكاءٌ بكاءَ ثكلى .
    6 ـ يحذف عامل المفعول المطلق مع بعض المفاعيل المطلقة التي كثر جريانها على الألسنة ، وصارت كالأمثال .
    نحو : صبرا على المكاره . وشكرا لله وحمدا . وسمعا وطاعة ، وعفوا .
    والتقدير : أصبر صبرا ، وأشكر الله شكرا ، وأحمده حمدا ، وأسمعك سمعا ، وأطيعك طاعة .
    7 ـ ويحذف مع بعض المصادر التي تبقى دائما على حالها ، ولا تستعمل إلا مفاعيل مطلقة .
    نحو : سبحان ، ومعاذ ، ولبيك ، وسعديك ، وحنانيك ، ودواليك .

    المصدر النائب عن فعله :
    مصدر ينوب عن فعله ، ويؤدي معناه ، ولا يجوز أن يجتمع مع فعله ما دام ينوب عنه ويؤدي ما يؤديه .
    وهو يختلف عن المفعول المطلق بأنه يكون طلبيا ، أو مُشبها الطلبي ، ويختلف عنه أيضا بأنه يعمل عمل فعله فيأخذ فاعلا من الفعل اللازم ، وفاعلا ومفعولا من الفعل المتعدي . وهو على النحو التالي :
    1 ـ مصدر يقع موقع الأمر والنهي .
    مثال الأمر : انقضاضا على العدو .
    انقضاضا : مصدر نائب عن فعله منصوب بالفتحة ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت ، أو أنتم . وقد ناب عن فعله انقض ، ولا يجوز أن تحضره فتقول :
    انقض انقضاضا ، وإلا فإن المصدر هنا يتحول إلى مفعول مطلق مؤكد لفعله ، وقد أفاد المصدر هنا الأمر ، كما أفاد فعله .
    ومنه : استعدادا للمسابقة ، وتكريما للفائزين ، وتخليدا للشهداء ، واعتزازا بالمناضلين .
    74 ـ ومنه قوله تعالى : { فسحقا لأصحاب السعير }1 .
    33 ـ ومنه قول قطري بن الفجاءة :
    فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع
    ومثال النهي : حلاّ لا ارتحالا .
    خلاّ : مصدر منصوب ناب عن فعله ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
    لا : حرف نهي .
    ارتحالا : مصدر منصوب ناب عن فعله ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
    ومنه : قياما لا قعودا ، وفعلا لا قولا ، واجتهادا لا كسلا ، وجدا لا لهوا .
    2 ـ مصدر يقع بعد استفهام يفيد التوبيخ .
    نحو : أتلاعبا وقد وثق فيك الناس .
    أتلاعبا : الهمزة للاستفهام . وتلاعبا : مصدر منصوب ناب عن فعله ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت .
    ومنه : أتهاونا وقد وضعنا فيك الثقة . وأتوانيا وقد علاك الشيب .
    34 ـ ومنه قول الشاعر :
    أذلا إذا شب العدو نار حربهم وزهوا إذا ما يجنحون إلى السلم
    وقد يراد به التعجب . نحو : أبؤسا وضعفَ جسد .
    أبؤسا : مصدر منصوب ناب عن فعله ، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنت.
    وقد يراد به التوجع . 35 ـ كقول سحيم عبد بني الحسحاس :
    أشوقا ولما يمض لي غيرُ ليلة فكيف إذا خف المطيُّ بنا عشرا

    فوائد وتنبيهات :
    1 ـ المفعول المطلق نوعان : مبهم وهو المؤكِّد ، ومختص وهو المبين للنوع والمبين للعدد . فلأول نحو : قفز قفزا . والثاني ما كان مختصا بوصف أو إضافة .
    نحو : زحف الطفل زحفا سريعا ، وانطلقت السيارة انطلاق السهم .
    أما المبين للعدد فنحو : سجدت سجدتين .
    2 ـ بله : مصدر متروك الفعل ، وهو منصوب على المصدرية بفعله المهمل ، أو بفعل من معناه تقديره : دع ، وهو إما أن يستعمل مضافا ، أو منونا .
    نحو : بلهَ الكسلِ . وبلهاً الكسلَ .
    3 ـ سمعا وطاعة : كل منهما مفعول مطلق لفعل محذوف ، فإذا قلت : سمعٌ وطاعةٌ رفعت على أنهما مبتدأ والخبر محذوف ، أو بالعكس ، أي : خبر والمبتدأ محذوف ، وقدر المحذوف على ما تراه مناسبا .
    4 ـ قد يتقدم المفعول المطلق على عامله مع أن الأصل التأخير . فيكون التقدم وجوبا إذا كان المفعول المطلق استفهاما ، أو شرطا كما ذكرنا سابقا .
    وقد يكون التقدم جوازا . نحو : رؤية بعيني رأيت اللص يجلد .
    ونحو : سمعا بأذني سمعت محمدا يلقي شعره .
    5 ـ عندما نقول : سافر عليّ بغتة . وحضر المدير فجأة .
    فإن المعربون يعربون " بغتة ، أو فجأة " مفعولا مطلقا بناء على أن المضاف الذي هو في الأصل " المفعول المطلق " محذوف ، فأقيم المضاف إليه مقامه وهو " بغتة " .
    والتقدير : سافر عليّ سفر بغتة ، وحضر المدير حضور فجأة .
    6 ـ في قولهم : له بكاءٌ بكاءَ الثكلى . نعرب بكاءَ الثانية مفعولا مطلقا ، لأن تقدير الكلام : إنه يبكي بكاء الثكلى . شريطة أن يكون المصدر المنصوب واقعا بعد مصدر مشعر بالحدوث ، يحوي معنى المصدر المنصوب .
    ومنه : مررت به فإذا له خوارٌ خوارَ الثور .
    والعامل في كل من المصدرين السابقين النصب هو المصدر المذكور في الجملة لصلاحيته للعمل ، لا بمحذوف .
    والتقدير : فإذا هو يخور خوارا مثل خوار الثور .
    أما مثل التي ذكرت في التقدير فإنها تعرب حالا ، والتقدير : مشبها خوار الثور .
    7 ـ المصدر المتصرف ، والمصدر غير المتصرف :
    المتصرف ما يكون منصوبا على المصدرية ، وأن ينصرف عنها إلى وقوعه فاعلا .
    نحو : يكثر الرعي في المناطق المعشبة . فالرعي : مصدر رعى ، وقد وقع فاعلا .
    أو نائب فاعل . نحو : تستثمر الزراعة في كثير من البلاد .
    فالزراعة مصدر زرع ، وقد وقع نائبا للفاعل .
    أو مفعولا به ، أو اسم كان وأخواتها ، أو اسم إن وأخواتها ، وغيرها من المواقع الإعرابية الأخرى غير المفعول المطلق .
    أما المصدر غير المتصرف ، فهو المصدر الملازم النصب على المفعولية المطلقة ، ولا ينصرف عنها إلى غيرها من مواقع الإعراب التي ذكرنا آنفا ، ومن هذه المصادر :
    سبحان ، ومعاذ ، ولبيك ، وسعديك ، وحنانيك ، ودواليك ، وحذاريك .
    8 ـ مر معنا " أي " الكمالية ، وقد سميت بهذا الاسم لأنها تدل على معنى الكمال ، وهي إذا وقعت بعد النكرة كانت صفة لها .
    نحو : شوقي شاعر أي شاعر . أي : هو كامل في صفات الشعراء .
    وإذا وقعت بعد المعرفة كانت حالا منها .
    نحو : مررت بمحمد أيَّ رجل .
    ولا تستعمل أي الكمالية إلا مضافة ، وتطابق موصوفها في التذكير والتأنيث ، تشبيها لها بالصفات المشتقات ، ولا تطابقه في غيرها .
    9 ـ من المصادر المؤكدة لمضمون الجملة قولهم : لا أفعله بتَّا وبتاتا وبتَّة والبتة .

  2. #2
    Super Moderators الصورة الرمزية الكف الراجح
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    الدولة
    في عالم عائلتي
    المشاركات
    850

    افتراضي رد: المفعول المطلق

    [align=center]ربي يعطيك ألف عافيه

    موفق لكل خير[/align]

  3. #3
    Ooنـآئـب المديـــر الـ ع ــآمـOo الصورة الرمزية صدى الاحزان
    تاريخ التسجيل
    Feb 2007
    الدولة
    السعودية _ الاحساء
    المشاركات
    36,368

    افتراضي رد: المفعول المطلق

    شاكر لك اختي مرورك

  4. #4

    افتراضي رد: المفعول المطلق

    شـكــ وبارك الله فيك ـــرا ... .

    موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

    أنا فيني دلـ ع نادر يميز طبــ ع ـي ,,~
    الراقي وإذا قالوا ع ـني مـ غ ـرورة..~
    ترى هالشيء يسـ ع ـدني,,~

  5. #5

    افتراضي رد: المفعول المطلق

    [glow1=999999]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . [/glow1]

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. رنة فيها الحلا والجمال المطلق
    بواسطة ميرا لانا في المنتدى نغمات جوال - نغمات نوكيا - نغمات mp3
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-09-21, 10:14 AM
  2. كريم التبييض ثلاثي المفعول
    بواسطة قمر بين النجوم في المنتدى عالم حواء - تسريحات - بشره - مكياج
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-11-02, 01:40 AM
  3. التسامح علاج نفسي ...سريع}~المفعول !
    بواسطة اديـــــم في المنتدى طب - صحه - غذاء - الطب البديل - اعشاب - ريجيم
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-08-17, 02:18 PM
  4. نغمة صغيرة الحجم كبيرة المفعول
    بواسطة قيس470 في المنتدى نغمات جوال - نغمات نوكيا - نغمات mp3
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-01-09, 07:27 PM
  5. التكبير المطلق والمقيد + فلاش
    بواسطة aymanahke في المنتدى نفحات إسلامية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 08-11-28, 07:14 PM

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •